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從比較評析法看崔顥〈黃鶴樓〉與李白〈登金陵鳳凰台〉

          （高中國文課本第三冊國編本）    本篇下載

一、寫作背景：

（一）崔顥〈黃鶴樓〉

　　崔顥在仕途失意，飄泊無依之際，登臨此樓，慨然寫下弔古傷今，人去樓空的落寞之感中的思鄉之作。這首詩連詩仙李白遊於此，見此詩也感慨地說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」無作而去。宋嚴羽在《滄浪詩語》中說：「唐人七言律詩當以崔顥〈黃鶴樓〉為第一。」時「窮」文乃「工」恐又是一證了。

　　不過高步瀛《唐宋詩舉要》以為崔顥這首詩的格調也是學來的，出自沈佺期〈龍池篇〉的前四句

「龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違，池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。」

（二）李白〈登金陵鳳凰台〉

　　而〈登金陵鳳凰台〉也是唐代律詩中膾炙人口的傑作，此詩一說是永王兵敗，李白受誅連，流放夜郎遇赦返回所作；一說是李白天寶年間，因恃才傲物，不容於權臣親近，賜金放還，離開長安，南遊金陵時所作。不過，依他這首詩的最後二句「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」。後一說，較接近此情境。李白雖在政治不得意，甚至「流放」或「放逐」，但仍時時不忘社會、國家，所以登臨弔古，而將歷史典故，眼前景物和詩人自己的感受，交織一起，模仿崔顥〈黃鶴樓〉一詩的架構，抒發了愛國傷時的懷抱。

　　所以二者均仕途失意，登樓弔古傷今，以「愁」收筆之作。不同在一者寫個人鄉愁，一者寫家國的國愁。

二、內容大要：

(一) 〈黃鶴樓〉：

〈黃鶴樓〉詩，從字面上看，寫的是「鄉愁」，這可從尾聯「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」二句看出來。作者用了黃鶴之去、悠悠白雲、歷歷晴川、漢陽樹、萋萋芳草和江上煙波等事材與物材來寫鄉愁。他首先以「黃鶴」之去，一則交代題目，一則用「去」為「鄉愁」作鋪墊。其次以悠悠白雲，除了針對黃鶴之去表現出物是人(事)非的感慨外，也象徵著遊子，以加強「鄉愁」，這種象徵寫法很常見，如李白〈送友人〉詩說：「浮雲遊子意，落日故人情。」接著以歷歷晴川，進一層襯出「鄉愁」之無盡。再其次，以漢陽樹和萋萋芳草，又將「鄉愁」推深一層，因為樹和草一望無際，都會時時入人眼目，以增添無邊的傷離意緒。最後以江上煙波，在殘陽的薰染下，重重網住欲歸之眼，將「鄉愁」拓遠至極處。而「鸚鵡洲」三字，作者在此暗用了東漢末禰衡的典故。作者是想透過這個典故來抒發他懷才不遇的痛苦。由於「位不顯」，那麼在登黃鶴樓時，除鄉愁之外又湧出身世之感，是非常合乎情理的。

(二)〈登金陵鳳凰台〉：

這首詩首先以鳳凰之去與江之自流，讓人興起盛衰之感，為尾句的「愁」字蓄力；再來以埋幽徑之吳宮花草和成古邱之晉代衣冠，承「鳳去臺空」作進一層的描寫，巧妙地透過了眼前的幽徑與古邱作歷史的追溯。藉由昔日吳國繁華的宮廷已荒蕪，東晉那些達官貴人、風流人物也進入古墳的史實，使作者產生強烈的興亡之感，為尾句的「愁」字助墊。接著以半落青天外之三山與中分白鷺洲之二水，將目光由弔古而轉向若隱若現的三山與奔騰不息的長江，有意藉登臺所見的山水狀闊之景，和上聯所寫的衰颯之狀作成鮮明的對比，以寓人事已非、江山如故的深切感慨。且「『白鷺洲』中分二水」也暗喻君臣被姦邪所離間，不得相見，進一步地為尾句的「愁」字加強它的感染力量。最後畫龍點睛以浮雲之蔽日，譬指奸臣蒙蔽包圍皇帝，一方面為自己被排擠出京，雖有曠世之才，無法施展，報國無門而憤懣，一方面又為唐王朝恐將重蹈六朝覆轍而憂慮，(含蓄地)為結尾的「愁」交代了它形成的主因。

總之：就材料之使用而言，這二首詩，有類似者，也有相異者。而就所寫的主旨來說，則前者在表面上寫的雖是「鄉愁」，卻在骨子裡藏有身世(懷才不遇)之痛；至於後者則完全寫家國之悲和身世之痛，卻把流浪之苦匿而不宣。這是兩詩最大的不同所在。

三、聲韻格律：

由二詩的格律看來，前者用的是平起不入韻式，押平聲尤韻，韻腳為樓、悠、洲、愁。後者用的是平起入韻式，也押平聲，韻腳為遊、流、邱、洲、愁。

就〈黃鶴樓〉詩而言，有下列幾點：

(一)前四句完全破律，用的是古詩民式句法；有「折腰疊字之病」，但詩人以「不以詞害意」的美學原則去處理，卻是一氣貫注，無半點滯礙。

(二)頷聯未對仗。

(三)前三句出現三次「黃鶴」。

(四)在句尾處，第三句連用六仄聲、第四句連用三平聲。

(五)頸聯第五字，出句該平作仄，是孤平；對句該仄作平，為救。

後二聯雖合律，但依近體格律來說，這首詩不算合於格律的「律詩」。

〈登金陵鳳凰台〉詩也有如下幾點：

(一)起聯「鳳」字三重複、「凰」字二重複。

(二)次句第五字該仄作平。

(三)第三句失黏。

(四)第四句第五句該仄作平。

這樣說來，〈登金陵鳳凰台〉詩還算得上是一首合律的律詩。

從格律上看，這兩首詩相同的是：

(一)同為平起式。

(二)同押下平聲十一尤韻，其中韻腳相同的有「洲」和「愁」。

(三)一樣三連用樓臺名。

而不同的是：

(一)前者古律參半，而後者稱得上是律詩。

(二)前者首句不入韻，而後者則首句入韻。

四、結構布局

〈黃鶴樓〉前四句採虛寫的手法，寫黃鶴樓的來歷，為敘事的部分；接著以實寫的手法，用五、六兩句寫登樓所見景象，並暗用禰衡的典故，抒發懷才不遇之痛，為寫景的部分；最後即景(事)抒情，用七、八兩句寫登樓時所湧生的無限鄉愁，為抒情的部分。

〈登金陵鳳凰台〉詩李白也先採虛寫的手法用一二句寫鳳

臺來歷，為敘事的部分；再以實寫的手法，用三、四、五、六等句寫登樓所見景象，其中三、四兩句，就近寫幽徑、古邱，而寓今昔之感；五、六兩句，就遠寫山寫水，以狀山川之闊，由「半落」「中分」借景，寫懷君之思，為寫景的部分；最後也即景(事)抒情，寫登樓時所湧生的家國之悲與身世之痛，為抒情的部分。

＜黃鶴樓＞

目  －－虛寫來歷（敘事）－「昔人已乘」四句

              －－實寫景觀（寫景）－「晴川歷歷」二句

 凡：（抒情）－「日暮鄉間」二句   

 ＜登金陵鳳凰臺＞

（一）    虛寫來歷（敘事）－「鳳凰台上」二句                  

目                        近 －－ 幽徑－「吳宮花草」句

                      －－ 古邱－「晉代衣冠」句

（二）實寫景觀（寫景）    －－ 山－「三山半落」句

                       遠 －－ 水－「二水中分」句

       凡：（抒情）－－「總為浮雲」二句  [1]

由此看來，李白和崔顥雖在敘事、景的部分裡所用句數有所不同，但從大處來說，兩詩的結構是一樣的。

五、歸結兩者相似之處(李白仿作的影子)

(一)皆從傳說入題，皆寓今昔之感；後五、六句皆寫登樓臨眺所見之景。

(二)李白的前二句跟崔顥前四句，立意相同，先虛寫樓的來歷，再實寫登樓所見，最後湧現情懷抒情收筆，結構相同。

(三)二詩皆連用「黃鶴」、「鳳凰」入詩。

(四)二詩皆有「去、空」。李白的第二句融入這二字，而崔顥一、三句寫「去」，二、四句寫「空」。

(五)末句皆因「不見」生「愁」，且同用「使人愁」。

(六)皆以「愁」字為詩眼，並以「愁」作尾。

(七)均為平起尤韻，韻腳「洲」、「愁」相同。

六、再仿寫詩的欣賞

北宋的郭功甫，對李白極為崇拜，有一次，他與王安石在金陵同登鳳凰臺，追思當年李白臨此之佳作，心有所感，就寫了一首＜鳳凰臺次大白韻＞詩，成為後世和李白＜登金陵鳳凰臺＞一詩中的佳構。

＜鳳凰臺次大白韻＞

高臺不見鳳凰遊，浩浩長江入海流。

舞罷青娥同去國，戰殘白骨尚盈丘。

風搖落日吹行棹，湖擁新沙換故洲。

結綺臨春無覓處，年年荒草向人愁。

李白仿崔顥詩，郭功甫又仿李白詩，各自都在仿學中求創新。在詩史上的地位和影響，崔顥當然遠不能和李白相比；而郭功甫，恐尚不能獲一席之地。但就這三首詩而言，各有千秋，值吾人品味再三。